و لکن الآن خداوند می گوید :با تمامی دل و با روزه و گریه و ماتم بسوی من بازگشت نمایید و دل خود

ا چاک کنید نه رخت خویش را ، و به یهوه خدای خو د بازگشت نمایید زیرا که رئوف و مهربان است .    یوئیل باب دوم آیات دوازده تا چهارده     

       توبه حقیقی علی مهر

 

 

 

منقلب شدن و متاثر شدن از حوادث و تجربه های مختلف واکنش های متفاوتی را در زندگی روحانی ایجاد می کند ، این تجربیات گاهی به یک برکت پر بار منتهی می شود و گاهی هم با یک شکست روحانی همراه است . باید دانست شکست ها و افت و خیز های روحانی جهت گیری ما را در نزدیک شدن و دور شدن به خداوند تغییر می دهند ولی واقعیت مهمتر اینست که در میان چنین وضعیت اسف انگیز روحانی چگونه به خداوند نزدیک می شویم .  اساساً واکنش ما برای توبه به حضور خداوند چگونه است ؟ و به عبارت ساده تر با چه حالتی به سوی او بازگست می کنیم ؟ نمودار و منحنی زندگی ایمانی نشان داد ه است که رشد و پویایی زندگی با مسیح در ارتباط با بازگشت و توبة صادقانه ای است که نه تنها در ابتدای ایمان بلکه در همة دوره های زندگی ایمانی وجود دارد . بدون شک بازگشت و توبة صمیمی با خداوند تنها راه یگانگی با مسیح است و این حقیقتی است اجتناب نا پذیر ولی متاسفانه در بسیاری از مواقع در بازگشت به سوی خداوند با توبه ای سطحی و شکلی عمل نموده ایم بجای پاره کردن قلب خود و گشودن آن جامه های خود را شکاف داده ایم و توبه و ندامت ما به حضور خداوند در سطحی بود که فقط به پاره شدن لباسهای جسمی ما منتهی شد و به عبارت ساده تر ، به یک توبه و بازگشت کم عمق و گذرا اکتفا نموده ایم . در کلام جاودانی خداوند در متی باب بیست و شش آیات 57 به بعد و بویژه در آیة 65 می بینیم که عیسی را نزد قیافا رئیس کهنه آوردند و او سئولاتی برای عیسی طراحی نمود ولی در نهایت برابر این جواب عمیق : بعد از این پسر انسان را خواهید دید که بر دست قوت نشسته ، بر ابر های آسمان می آید : در مقابل این جواب، قیافا جامة خود را چاک زده و گفت کفر می گوید . قیافا یک کاهن بود و حقوق کهانت بر او حکم می کرد که نباید لباس را پاره کند ولی او این عمل را در مقابل سایر کاهنان و مردم انجام داد . براستی آیا واقعیت این بود که قیافا درد دینداری داشت ؟ و خشم او یک خشم روحانی بود ؟.ددون شک قیافا بارها یوئیل باب دوم را خوانده بود و او عیسی را می شناخت . دریغا اگر قیافا می پذیرفت آنچه را که می دانست و بکار می بست آنچه را در کتب خوانده بود قطعا به جای دریدن جامه های خود قلب خودرا  چاک می زد ودر برابر خداوند با گریه وماتم بازگشت می نمود، همانطور که یوئیل

·                    خبر داده بود  ماایماندار هستیم وتوبه وبازگشت به سوی خداوند از حقوقی است که مسیح بما بخشیده

·                    است که در تجربیات دردناک وگناه آلود به سوی او بازگشت نماییم . بنابراین نوع وچگونگی بازگشت ما تعیین کننده این واقیعت هست که چقدر از گناه تنفر داریم. ما مسئول خشم وگناهان خود هستیم زندگی ایمانی یک تجربة گسترده است یک رفتار و یک نمره اندیشیدن و یک گفتگو نیست و شروع این زندگی ایمانی با یک توبة حقیقی آغاز می گردد و این فرایند همچنان ادامه دارد. در تصویر دیگر در یوحنا باب 19 آیات هجده به بعد ، مسیح را بروی صلیب می بینیم : پس لشکریان چون عیسی را صلیب کردند جامه های او را برداشته چهار قسمت کردند هر سپاهی را یک قسمت و پیراهن را نیز و اما پیراهن درز نداشت بلکه تماماً از بالا بافته شده بود پس به یکدیگر گفتند این را پاره نکنیم بلکه بر آن قرعه بیندازیم تا از آن که شود : بدینسان پیراهن او پاره نگردید . او گناه را نشناخت او که همة کاهنات بخاطر وجود او آفریده شده بود . قلب خود را برای نجات بشریت درید . نگاه سمبولیک به اندیشه های ناب کتاب مقدس ما را به اعماق روح خدا وند نزدیک می کند معنی این سمبولها این نیست که قلب خود را بطور فیزیکی زخمی کنیم بلکه پایه های واقعی ایمان ما بر این حقیقت استوار می شود که با تمام وجود بسوی او باز گشت نماییم و همانطور که یوئیل ندا می دهد : و لکن الان خداوند می گوید با تمامی دل و روزه و گریه و ماتم بسوی من بازگشت نمایید و دل خود را چاک کنید نه رخت خویش را ، و به یهوه خدای خود بازگشت نمائید زیرا که رئوف و مهربان است :         

زندگی به منطق شما گوش نمی دهد و خودش را به دردسر هم نمی اندازد. وقتی به سمت زندگی حرکت می کنید چه می بینید  توفان عظیمی که می اید درختان بزرگی که سقوط می کنند. بر طبق نظریه چارلز داروین آنها باید زنده بمانند زیرا آنها قوی تر ین هستند. به یک درخت قدیمی نگاه کنید، سیصد پا ارتفاع دارد و سه هزار سال عمر دارد. وجود این درخت با این شکل قدرت ایجاد می کند و احساس توان و قدرت می دهد.

 میلیون ها ریشه  آن در داخل زمین پخش شده است ، به داخل اعماق زمین رفته است و درخت با قدرت سر جای خود ایستاده است.

البته درخت با توفان مبارزه می کند و نمی خواهد که تسلیم شود – اما بعد از توفان ، سقوط کرده است، مرده و دیگر زنده نیست، و همه آن شکوه و قدرت هم از بین رفته است. توفان ها همیشه شدید هستند، زیرا از طرف کل می آیند ولی درخت منفرد و تنهاست.

در همین حال گیاهان معمولی نیز هستند – موقعی که توفان می آید این گیاهان خم می شوند  و توفان نمی تواند هیچ آسیبی به آنها برساند. در نهایت پاکیزگی و تمیزی خوبی نیز به گیاه می دهد، همین و بس. توفان گیاه را خوب شسته است، وقتی توفان تمام می شود این گیاهان دوباره مستانه می رقصند. این گیاهان تقریبا ریشه ی محکمی ندارند و حتی می توان توسط یک بچه از خاک کنده شود ، اما توفان در مقابل او شکست خورده است.  چه اتفاقی افتاده است ؟ چمن راه تنگ را رفته ولی درخت بزرگ راه «داروین» را طی کرده است . درخت بزرگ خیلی  منطقی عمل کرده ، تلاش کرده تا مقاومت کند ، خواسته است که قدرت خودش را نشان بدهد. اگر بخواهید قدرت خود را نشان دهید شکست خواهید خورد . هیتلر ها و ناپلئون ها  مشابه آن درختان بزرگ هستند  اما همه  آن ها شکست خواهند خورد . ولی ایماندارمسیحی ا مثل آن گیاهان کوچک هستند. هیچ کس نمی تواند آن ها را شکست دهد زیرا آن ها همواره آماده  تسلیم هستند. چگونه می توان کسی را که تسلیم است شکست داد.  شاید درموقیعت های خاصی می خواهید قدرت خود را نشان دهید در ان به لحظه به مسیح نگاه کنید اوکه قدرت مطلق بودولی  خود را درمقابل صلیب تسلیم می دید. به کدام جهت می روید آیا بسوی تنازع بقا که داروین

طراح آن بوده که بکش تا زنده بمانی  یا به کلام خدا  درصلیب بمیر ولی با مسیح زنده شو

 

سلام بر تو دوست خوبم :

به گوشه ای از سرزمین پهناور کلام خدا خوش آمدی . شاید خسته باشی از کار سخت روزانه و یا دل شکسته از سرود ناهمگون زندگی و یا غمگین از همه فرصتهای از دست رفته ،و نو مید از همه کس و همه چیز . ماًیوس نباش ! خبر شیرین و زندگی تازه ای در انتظار توست . می خواهم از خود برایت بنویسم ، نه یک قصه آموزنده و یا سرمقاله رسمی ، که تاریخ مصرف آن محدود است بلکه از دیروزمان ،ازدربدری، خانه بدوشی،ازرنج ها یمان ،دور بودن از خدا ، وامروزمان ، که مسیح آن را دگرگون کرد و زندگی جدیدی به آن بخشید .ممکن است تصورکنی درد و رنجهای زندگیمان پایان پذیرفته ، دریغا،این مشکلی ست فلسفی که درد ورنج، هیچگاه تمام نخواهد شد. ولی علی رغم سختیها، زندگی مفهوم تازه ای برایمان پیدا کرده است. شاید با خواندن این چند سطر ، به یاد «ژان والژان» قهرمان کتاب بینوایان افتاده باشید . کاملاً حق با تو ست ، درست حدس زده ای . زندگی ما نه تنها به قهرمان کتاب بینوایان شباهت دارد بلکه از قهرمانان کتابی الهام می گیرد، که نام آن انجیل و قهرمان اصلی آن عیسی مسیح است که در نامه های بعدی در مورد این کتاب دینامیک و پر قدرت یعنی کتاب مقدس بیشتر سخن خواهیم گفت . شایدهم سئوالات زیادی در فکر داری ؟ این حق تو ست که بپرسی، و از طرفی ممکن است نیا ز خود را در فلسفه یا روانشناسی یا الهیات بدانی ؟ باز هم انتخاب از آن توست ولی آنچه راکه ما با تو در میان می گذاریم از کلام ساده خداست که در آن هیچ سرنخی از حکمت این جهانرا نمی یابی . چرا که خدا مایل است با تو صمیمی باشد و هر چه را که بخواهد ، به تو ببخشد . می خواهیم قصه ای برایت تعریف کنیم . نه قصه یک پهلوان که خوب می جنگید و نه داستان یک دلقک که خوب می خنداند ، بلکه روایت یک مرد کور که بوسیله مسیح بینـا شد . داستانی از کور بودن و بیجارگی ، مردی که از بدو تولد کور بدنـیا آمد و سالها کور زندگی کرد بدون اینکه بداند روشنایی یعنی چه ؟ تا اینکه یک روز مسیح او را ملاقات کرد و به او بینایی بخشید و او توانست مانند همه مردم ببیند و از دیدن لذت ببرد . بعد از این حادثه حیرت انگیز ،حادثه دیگری اتفاق افتاد، مخالفین ، او را بازداشت نمودند چرا که تنها جرم او این بود که می گفت : می بینم ومسیح مرا بینا کرده است .اورا برای بازجویی وتحقیق احضار نمودند در بازجویی ها به او تلقین می کردند که تو اصلاً کور نبودی ولی آن مرد تاکید می کرد که از بدو تولد کور بدنیا آمده و سالها کور زندگی کرده ام که همه شما این را بخـوبی می دانید . آنها پدر و مادر او را طلبیدند و سئوال خود را درباره مطرح نمودند ولی پاسخ همان بود که او از ابتدا نابینا بود . این بار آنها ، سخن خود را تغییر داده ، گفتند ما فهمیده ایم که تو کور مادر زاد بوده ای ولی آن کسی که چشمان تو را شفا داده ، مسیح نبوده است . آن مرد که از آن همه بازجویی ها خسته شده بود ، پاسخ داد : من نمی دانم این شخصی که چشمان مرا بینا کرد مسیح بود یا گناهکـار ولی یک نکته را بخوبی می دانم که قبلاً کورمی بودم ولی الان می بینم [انجیل یوحنا باب نهم ] .آیا این واقعه را می توان با استدلالهای فلسفی و یا با اصول علمی ثابت نمود ؟ آنچه می توان گفت : این یک حادثه بود که اتقاق افتاد ممکن است اسمش را بگذارند معجزه ،عا لیست ، ولی برای من یک زندگی تازه بود ، با مفهومی واقعی،که مسیح آ ماده است آن را برای تو فراهم کند... شاید پیش داوری بعدی ، این باشد که همة این فریادها ، تبلیغ برای تغییر دین و گرویدن به مسیحیت است . این هم یکی از ظلم های بزرگ تاریخ است که بخوا هیم مسیح را عین دین بدانیم ، غافل از اینکه مسیح دین نیست که بتوان او را جایگزین دین دیگری قرار داد . اگر همة صفحات انجیل را خوب جستجو کرده باشی تمامی کلام خدا از مسیح سخن می گوید نه از مسیحیت . چرا که کلام خدا در انجیل یوحنا باب اول می گوید :«در ازل کلمه بود ، کلمه با خدا بود وکلمه خود خدا بود ... و همه چیز بوسیله او هستی یافت و بدون او هیچ چیز آفریده نشد .» از طرفی دیدگاه ما این است که انسان امروز را نمی توان با تبلیغ و اقداماتی نظیر آن فریب داد و دریقاً که درد ما هم همین است که از هر چه بوی تبلیغ و جایگزینی ست خسته شده ، چرا که خود سالها اسیر و زندانی انواع تبلیغات ، ، سیاسی ، مذهبی ... بوده ایم و خود جایگزینی های زیادی را تحمل کرده ایم .سئوالات زیاد دیگری ممکن است  داشته باشی که می خواهی تند و تند مطرح نما یی  ؟ راستی از یادت نرود ! شاید یکی از سئوالات این است که مسیحیان فارسی زبان دیگر چه نوع مسیحیانی هستند ؟دوست عزیز ، عیسی میسح همه اقوام ، گروه های مختلف ، اعم از ترک ،کرد ، عرب ، فارس ، گیلک ،  ارمنی ، آسوری و فرانسوی و انگلیسی ... رابه سوی خود خوانده است و دعوت او برای همه اینست ، که به همه جای جهان بروید و همة خلق ها را به انجیل یعنی محبت خدا آشنا کنید . می دانیم که هنوز هم این توهم تاریخی در بین فارسی زبانان وجود دارد که فکر می کنند که عیسی مسیح فقط به گروه های خاص یا کشور های بخصوصی تعلق دارد در حالی که اگر به تاریخ میهن مان مراجعه کنیم دوره های درخشانی از مسیحیت بیدار در کشورمان خواهیم دید و از طرفی اگر به اطلس جقرافیایی کتاب مقدس مراجعه کنیم ، ایران را در جایگاه بسیار مهمی می بینیم که خدا آنرا برای کشورمان وعده داده است . امروز هزاران نفر از هموطنان ایرانی و فارسی زبان در داخل و خارج کشور نجات عیسی مسیح را تجربه کرده اند و زندگی آنان دگرگون شده و ادامه زندگی خود را در بشارت عیسی مسیح و دوست داشتن نسبت به یکدیگر قرار داده اند بدون اینکه ریشه و فرهنگ ایرانی خود را تغییر دهند . شاید باور کردنی نباشد ولی به هر جهت امروز در همه جای جهان بیشمار ایرانی وجود دارند که به زبان فارسی تکلم می کنند و به فارسی انجیل می خوانند و در کلیساهایشان به زبا ن شیرین فارسی سرود می خوانند و شاید هم تعجب کنی به فارسی دعا هم می کنند . این گروه با اینکه در ایمان ، در زبان و فرهنگ یکی هستند ولی ممکن است از نظر عضویت در کلیساها متفاوت باشند و محـور مشترک همه آنها این است که عیسی مسیح را عاشقانه ، با همه رنج ها و سختی ها پیروی می کنند و به هر حال این افراد آگاهانه عیسی مسیح را پذیرفته اند و با او زندگی پرجلال و باشکوهی دارند . وخلاصه کلام ، این بود حدیث تلخ و روایت در به دری و آوارگی زندگی گذشته مان ، و اکنون خبر خوش و امید واقعی برای تو : که مسیح ما را دگرگون کرد . او می تواند تو را هم دگرگون کند اگر نیاز آنرا حس کرده باشی . دوست دارم در این صفحه برایم نامه بنویسی و بیشتر با هم درد و دل کنیم و شادی ها و غمهایمان را با هم تقسیم کنیم چراکه من و تو نقاط مشترک زیادی داریم و سرانجام : این بود قصة نا بینایی ، که مسیح ما را بینا کرد و اینکه قبلاً کور بوده و الحال می بینیم و چکیدة این حقیقت بزرگ را به تو تقدیم می کنیم که :«حق را بشناسید و حق شما را آزاد خواهد کرد»»